Porque a criação aguarda com ardente expectativa a revelação dos filhos de Deus. Porquanto a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, conjuntamente, geme e está com dores de parto até agora; e não só ela, mas até nós, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, aguardando a nossa adoração, a saber, a redenção do nosso corpo. Romanos 8: 19 – 23.
O Apóstolo faz um paralelo com o que ocorrerá com nosso corpo, (glorificação – v.23) com o que ocorrerá também com esta terra. cf. v21. Isto quer dizer que assim como nosso corpo envelhece, adoece, perece, etc... assim também com a criação, pois ela também, (como nosso corpo) ficou sujeita à corrupção cf. v. 21. O contexto geral concernente a doutrina da glorificação do nosso corpo na Escritura nos revela que este nosso corpo corruptível se revestirá da incorruptibilidade; isto que é mortal, da imortalidade. cf. 1 Co 15: 54.
Seguindo o paralelismo que Paulo nos apresenta na passagem de Romanos acima entendemos que há uma relação inseparável entre o homem e esta terra. Pois segundo o Apóstolo, assim como ao homem, assim também será com a terra, nesta matéria concernente a futura incorruptibilidade.
"E envie ele a Jesus Cristo, que já dantes vos foi pregado. O qual convém que o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio". Atos 3:21
Pois bem, este texto se encontra inter-relacionado com a teologia paulina concernente a libertação da criação em Romanos 8: 19 – 23. Como já vimos, Paulo diz claramente que a criação ficou sujeita a vaidade, não por vontade própria. E Paulo explica esta vaidade como sendo a corrupção da criação.
Para que entendamos melhor a corrupção podemos elevar nossa mente àquilo que esta pouco a pouco se deteriorando, se acabando. Vale a ilustração da traça. A traça é um insecto lepidóptero que se alimenta de tecidos, peles, etc... assim ela vai roendo pouco a pouco e vai acabando pouco a pouco com o tecidos e peles... ela vai corrompendo, tirando a originalidade, a integridade. Pois bem, é isto que Paulo esta dizendo quando se refere à corrupção da criação. Ela se encontra em processo de putrefação, porém este processo doloroso chegará a sua culminância, ao seu auge.
A criação como a conhecemos hoje findará. Mas isto não quer dizer que a criação em si findará, mas findará tão somente como a conhecemos hoje! O texto citado acima de Atos 3:21 nos diz que haverá uma restauração de tudo e toda restauração requer uma operação. Como disse, o apodrecimento da criação chegará a um auge e esse auge é exatamente o que Pedro em 2 Pe 3:10-13 nos diz. Haverá um desfazimento desta ordem como a conhecemos hoje, e será inaugurada uma nova ordem. Assim nós só podemos entender 2 Pe 3:10-13 à luz de Romanos 8: 19 – 23. E o próprio Pedro no mesmo capitulo nos exorta a atentarmos para o que Paulo nos diz sobre este mesmíssimo assunto. Cf. 2 Pe 3:15-16.
Nós não precisamos entender Novos céus e Nova terra no sentido de Outros céus e Outra terra. Um exemplo disso é tomarmos as referencias bíblicas referentes ao nascermos de novo, ao sermos novas criaturas e perguntarmos a nós mesmos: somos outros? Não, absolutamente! A regeneração da nossa alma não subtrai a nossa personalidade. Nós continuamos com ela mesmo sendo novas criaturas. O que acontece conosco é que somos restaurados, reorganizados, reabilitados, regenerados. Para isto acontecer conosco nós não necessitamos de uma nova alma, não, o que necessitamos é que a nossa mesmíssima alma seja tão somente restaurada. O mesmo se dará com a terra! Ela será tão extraordinariamente restaurada que a poderemos chama – lá, sem problema, de uma nova terra.
Não que a nova terra será outra terra, mas que esta mesmíssima terra será restaurada completamente. Como disse acima, só entendemos 2 Pe 3:10-13 à luz de Romanos 8: 19 – 23; conjuntamente com Atos 3:21; Mt 19:28 e outras passagens pertinentes.
O Apóstolo faz um paralelo com o que ocorrerá com nosso corpo, (glorificação – v.23) com o que ocorrerá também com esta terra. cf. v21. Isto quer dizer que assim como nosso corpo envelhece, adoece, perece, etc... assim também com a criação, pois ela também, (como nosso corpo) ficou sujeita à corrupção cf. v. 21. O contexto geral concernente a doutrina da glorificação do nosso corpo na Escritura nos revela que este nosso corpo corruptível se revestirá da incorruptibilidade; isto que é mortal, da imortalidade. cf. 1 Co 15: 54.
Seguindo o paralelismo que Paulo nos apresenta na passagem de Romanos acima entendemos que há uma relação inseparável entre o homem e esta terra. Pois segundo o Apóstolo, assim como ao homem, assim também será com a terra, nesta matéria concernente a futura incorruptibilidade.
"E envie ele a Jesus Cristo, que já dantes vos foi pregado. O qual convém que o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio". Atos 3:21
Pois bem, este texto se encontra inter-relacionado com a teologia paulina concernente a libertação da criação em Romanos 8: 19 – 23. Como já vimos, Paulo diz claramente que a criação ficou sujeita a vaidade, não por vontade própria. E Paulo explica esta vaidade como sendo a corrupção da criação.
Para que entendamos melhor a corrupção podemos elevar nossa mente àquilo que esta pouco a pouco se deteriorando, se acabando. Vale a ilustração da traça. A traça é um insecto lepidóptero que se alimenta de tecidos, peles, etc... assim ela vai roendo pouco a pouco e vai acabando pouco a pouco com o tecidos e peles... ela vai corrompendo, tirando a originalidade, a integridade. Pois bem, é isto que Paulo esta dizendo quando se refere à corrupção da criação. Ela se encontra em processo de putrefação, porém este processo doloroso chegará a sua culminância, ao seu auge.
A criação como a conhecemos hoje findará. Mas isto não quer dizer que a criação em si findará, mas findará tão somente como a conhecemos hoje! O texto citado acima de Atos 3:21 nos diz que haverá uma restauração de tudo e toda restauração requer uma operação. Como disse, o apodrecimento da criação chegará a um auge e esse auge é exatamente o que Pedro em 2 Pe 3:10-13 nos diz. Haverá um desfazimento desta ordem como a conhecemos hoje, e será inaugurada uma nova ordem. Assim nós só podemos entender 2 Pe 3:10-13 à luz de Romanos 8: 19 – 23. E o próprio Pedro no mesmo capitulo nos exorta a atentarmos para o que Paulo nos diz sobre este mesmíssimo assunto. Cf. 2 Pe 3:15-16.
Nós não precisamos entender Novos céus e Nova terra no sentido de Outros céus e Outra terra. Um exemplo disso é tomarmos as referencias bíblicas referentes ao nascermos de novo, ao sermos novas criaturas e perguntarmos a nós mesmos: somos outros? Não, absolutamente! A regeneração da nossa alma não subtrai a nossa personalidade. Nós continuamos com ela mesmo sendo novas criaturas. O que acontece conosco é que somos restaurados, reorganizados, reabilitados, regenerados. Para isto acontecer conosco nós não necessitamos de uma nova alma, não, o que necessitamos é que a nossa mesmíssima alma seja tão somente restaurada. O mesmo se dará com a terra! Ela será tão extraordinariamente restaurada que a poderemos chama – lá, sem problema, de uma nova terra.
Não que a nova terra será outra terra, mas que esta mesmíssima terra será restaurada completamente. Como disse acima, só entendemos 2 Pe 3:10-13 à luz de Romanos 8: 19 – 23; conjuntamente com Atos 3:21; Mt 19:28 e outras passagens pertinentes.
